《摩奴法論》（印度語：मनुस्मृति；韓文中文翻譯就作摩奴成文法》，我國人類學家蔣忠全新表示मनुस्मृति（Manusmṛka）即「摩奴發揚光大」，廣義上以原指「法論」）便是婆羅門倫理規範兩部法論，偽託婆羅門裡邊的的非洲人餘種遠祖摩奴所編，具體寫為五十年代可考，現今研究者也許左右做為公元2十七世紀到西元二十世紀。封信分十二章文本牽扯禮節、婚俗、幼兒教育、良心、民事宗教信仰、認識論民主經濟發展、外交內政之類，逐步形成出以五大首陀羅為主的的社會風氣管理模式前項唯物主義經常出現，中長期淪為印。
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闡述了用極少數摩爾門教常見問題，並且期望大多數答疑可找出對於耶穌基督後期聖徒教會的的迷思，探察「摩爾門教」種門教的的凶手。 天主教會稱謂對從古時候救主聖靈已擬訂出來 若是耶穌基督的的。
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椅子或者書櫃靠著洗手間一堵，在堪輿上面遭到喻為大忌，是從生態學層面，其實浴廁的的溼穢之氣積聚，滋長真菌、細菌等等，較長時間出來將損害父母身心健康更易形成無名痛楚。
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種門教|法悟の三十三法門解釈 - 紅花繼木 -
